新しい生命:神の恵みと復活の力
（ローマの信徒への手紙 6:1-14）
では、何と言うべきでしょうか。恵みが増すようにと、罪にとどまるべきだろうか。
決してそうではない。罪に対して死んだ私たちが、どうして、なおも罪の中に生きることができるでしょう。
それとも、あなたがたは知らないのですか。キリスト・イエスにあずかる洗礼(バプテスマ)を受けた私たちは皆、キリストの死にあずかる洗礼(バプテスマ)を受けたのです。
私たちは、洗礼(バプテスマ)によってキリストと共に葬られ、その死にあずかる者となりました。それは、キリストが父の栄光によって死者の中から復活させられたように、私たちも新しい命に生きるためです。
私たちがキリストの死と同じ状態になったとすれば、復活についても同じ状態になるでしょう。
私たちの内の古い人がキリストと共に十字架につけられたのは、罪の体が無力にされて、私たちがもはや罪の奴隷にならないためであるということを、私たちは知っています。
死んだ者は罪から解放されているからです。
私たちは、キリストと共に死んだのなら、キリストと共に生きることにもなると信じます。
そして、死者の中から復活させられたキリストはもはや死ぬことがない、と知っています。死は、もはやキリストを支配しません。
キリストが死なれたのは、ただ一度罪に対して死なれたのであり、生きておられるのは、神に対して生きておられるのです。
このように、あなたがたも、自分は罪に対しては死んだ者であり、神に対してはキリスト・イエスにあって生きている者だと考えなさい。
ですから、あなたがたの死ぬべき体を罪に支配させて、体の欲望に従うようなことがあってはなりません。
また、あなたがたの五体を不義のための道具として罪に献げてはなりません。かえって、自分自身を死者の中から生かされた者として神に献げ、自分の五体を義のための道具として神に献げなさい。
罪があなたがたを支配することはありません。あなたがたは律法の下ではなく、恵みの下にいるからです。
（ローマの信徒への手紙 6:1-14） 『聖書 聖書協会共同訳』より引用
私たちが恵みに満ちたキリストに受け入れられ、どのように新しい生命を得たのかを考える時、重要な聖句が思い浮かびます。「恵みが増すようにと、罪にとどまるべきだろうか。決してそうではない。」この言葉は、私たちにとって、罪に支配されず、神の恵みの中で生きる選択を示しています。私たちは洗礼を通じてキリストの死と復活に連なる者とされ、古い自分は十字架につけられ、新しい命を得る恵みを与えられました。
キリストとの結びつきによって、私たちはもはや罪の奴隷ではなく、神のものとして歩む使命が与えられています。「死んだ者は罪から解放されている」との言葉は、私たちが新たなスタートを切る際に重要なメッセージです。キリストを通して私たちにもたらされるこの新しい命は、日々の生活の中で如何に義に生きるかという選択を呼びかけています。
「罪が支配することはありません。あなたがたは恵みの下にいるのです。」この名言は、私たちがどれほど大きな恵みに包まれているかを思い起こさせます。私たちの日常生活の中で、体の欲望に屈することなく、神に献げる者として生きることが求められています。すべての行動が神の栄光を表す「義の道具」となるよう努めることで、私たちの信仰が実を結んでいくのです。
