毎日の宗教の名言

ダビデは、サウルとその子ヨナタンのために次のような哀歌を詠み、 「弓」と題して、ユダの人々に教えるよう命じた。これは『ヤシャルの書』に記されている。 「イスラエルよ、かの麗しき者は お前の高い丘の上で刺し殺された。 ああ、勇士らは倒れてしまった。 ガトに知らせるな。 アシュケロン一帯で公にするな。 さもないと、ペリシテ人の娘たちが喜び 割礼なき者の娘たちが勝ち誇るかもしれない。 ギルボアの山々よ、いけにえに飢えた大地よ お前たちの上には露も降りるな、雨も降るな。 そこには勇士らの盾とサウルの盾が 油も塗られずに打ち捨てられている。 刺し殺された者たちの血を吸うことなく　 勇士らの脂をなめずには　 ヨナタンの弓は元に戻ることはなく　 サウルの剣が空しく納められることもなかった。 サウルとヨナタン、愛され喜ばれた二人。　 命ある時も、死に臨んでも離れることはなく　 鷲よりも速く、獅子よりも強かった。 イスラエルの娘たちよ、サウルのために泣け。 お前たちに贅沢な深紅の衣をまとわせ　 その衣の上に金の飾りを施してくれた。 ああ、勇士らは戦いのさなかに倒れた。 ヨナタンはあの高い丘の上で刺し殺された。 あなたを思って私は悲しむ。 兄弟ヨナタンよ、あなたはまことに私の喜び。　 あなたの愛は女の愛にもまさってすばらしかった。 ああ、勇士らは倒れた。 戦いの器はうせてしまった。」

あなたがたがマサで試したように、あなたがたの神、主を試してはならない。 あなたがたの神、主の戒めと、命じられた定めと掟を固く守り、 主の目に適う正しいことを行いなさい。そうすれば、あなたは幸せになり、主があなたの先祖に誓われた良い地に入り、これを所有して、 主が語られたとおり、すべての敵をあなたの前から追い払うことができる。 もしも将来、あなたの子が、「私たちの神、主が命じられた定めと掟と法とは何のためですか」と問うならば、 あなたの子にこう答えなさい。「私たちはエジプトでファラオの奴隷であった。しかし主は、力強い手によって私たちをエジプトから導き出した。 主は私たちの目の前でエジプトに対し、すなわち、ファラオとそのすべての家に対して、大いなる恐ろしいしるしと奇跡を行い、 私たちをそこから導き出した。それは私たちを導いて、私たちの先祖に誓われた地を与えるためであった。 そして主は、私たちにこれらの掟をすべて行うように命じ、私たちの神、主を畏れ、今日あるように、いつも幸せに生きるようにしてくださった。 命じられたとおり、私たちの神、主の前で、この戒めをすべて守り行うならば、それは私たちにとって義となるであろう。」

自分は正しい人間だとうぬぼれて、他人を見下している人々に対しても、イエスは次のたとえを話された。 「二人の人が祈るために神殿に上った。一人はファリサイ派の人で、もう一人は徴税人だった。 ファリサイ派の人は立って、心の中でこのように祈った。『神様、私はほかの人たちのように、奪い取る者、不正な者、姦淫する者でなく、また、この徴税人のような者でないことを感謝します。 私は週に二度断食し、全収入の十分の一を献げています。』 ところが、徴税人は遠くに立って、目を天に上げようともせず、胸を打ちながら言った。『神様、罪人の私を憐れんでください。』 言っておくが、義とされて家に帰ったのは、この人であって、あのファリサイ派の人ではない。誰でも、高ぶる者は低くされ、へりくだる者は高められる。」

指揮者によって。コラの子の詩。アラモト調。歌。 神は我らの逃れ場、我らの力。 苦難の時の傍らの助け。 それゆえ私たちは恐れない 地が揺らぎ 山々が崩れ落ち、海の中に移るとも。 その水が騒ぎ、沸き返り その高ぶる様に山々が震えるとも。〔セラ 川とその流れは神の都に いと高き方の聖なる住まいに喜びを与える。 神はその中におられ、都が揺らぐことはない。 夜明けとともに、神は助けをお与えになる。 すべての民は騒ぎ、もろもろの王国は揺らぐ。 神が声を出されると、地は溶け去る。 万軍の主は私たちと共に。 ヤコブの神は我らの砦。〔セラ 来て、主の業を仰ぎ見よ。 主は驚くべきことをこの地に行われる。 地の果てまで、戦いをやめさせ 弓を砕き、槍を折り、戦車を焼き払われる。 「静まれ、私こそが神であると知れ。 国々に崇められ、全地において崇められる。」 万軍の主は私たちと共に。 ヤコブの神は我らの砦。〔セラ

ヒゼキヤは主の神殿の中に部屋をしつらえるように命じたので、彼らはこれを整えた。 彼らは献納物、十分の一の献げ物、および聖別されたものを忠実にそこに運び入れた。レビ人のコナンヤがその指揮に当たり、その兄弟シムイが補佐を務め、 エヒエル、アザズヤ、ナハト、アサエル、エリモト、ヨザバド、エリエル、イスマクヤ、マハト、ベナヤが、コナンヤとその兄弟シムイの下、ヒゼキヤ王と神殿の責任者アザルヤの命令で監督を務めた。 東の門の門衛であるレビ人イムナの子コレが神への自発の献げ物をつかさどり、主への献納物と最も聖なるものを分配した。 彼の指揮の下、エデン、ミンヤミン、イエシュア、シェマヤ、アマルヤ、シェカンヤが祭司の町にいて、その兄弟たちに、組ごとに、老いも若きも、忠実に分配した。 このほかに、登録された三歳以上の男子がおり、彼らは皆、日課に従って、組分けによる務めのために主の神殿に入った。 祭司はその親族ごとに、レビ人は二十歳以上の者が、その組分けによる務めに従って登録されていた。 また、彼らの幼児、妻、息子、娘も全会衆に登録された。彼らは聖別されたもののために、忠実に身を清めていたからである。 また、アロンの一族、すなわち、町の放牧地に住む祭司たちのために、どの町にも指名された人々がいた。彼らは、祭司ならすべての男子と、レビ人なら登録されているすべての者に、取り分を分配した。 ヒゼキヤはユダの全土でこのように行い、彼の神、主の前に良いこと、正しいこと、真実なことを行った。 彼は、神殿の奉仕について、律法と戒めについて、主を求めるために始めたすべての事業を、心を尽くして行い、成し遂げた。

これらすべてのことが終わると、そこにいたイスラエルのすべての人々がユダの町に出て行き、石柱を打ち砕き、アシェラ像を切り倒し、高き所と祭壇を壊し、ユダの全土、ベニヤミン、エフライム、マナセでそれらを除き去った。そしてイスラエルの人々は皆、それぞれ自分の町、自分の所有地に帰って行った。 ヒゼキヤは、祭司とレビ人の組分けを決め、その組に従って、祭司とレビ人にそれぞれの務めに応じて、主の陣営の門の中で焼き尽くすいけにえや会食のいけにえを献げ、感謝をし、賛美するよう定めた。 また、王の分は王の財産から、焼き尽くすいけにえ、朝夕の焼き尽くすいけにえ、安息日、新月祭、およびその他の祝祭日の焼き尽くすいけにえのために供出された。主の律法に記されているとおりである。 さらに、彼はエルサレムに住む民に、祭司とレビ人の分を供出するように命じた。これは、彼らが主の律法に専念するためであった。 この命令が広がると、イスラエルの人々は穀物、新しいぶどう酒と新しいオリーブ油、蜜、畑のあらゆる産物の初物を多く献げ、またすべてのものの十分の一を大量に運んで来た。 ユダの町に住むイスラエルとユダの人々も、牛と羊の十分の一と、彼らの神、主のために聖別されたものの十分の一を運んで来て、次々と積み上げた。 第三の月に、その積み上げが始まり、第七の月に終わった。 ヒゼキヤと高官たちはやって来て、その積み上げられたものを見ると、主とその民イスラエルをたたえた。 ヒゼキヤが、その積み上げられたものについて祭司とレビ人に尋ねると、 ツァドク家の祭司長アザルヤが彼に答えた。「主の神殿に献納物の運び入れが始まってから、私たちは食べて満ち足り、たくさん残りました。主がその民を祝福されたので、この大量のものが残っています。」

あるとき、大祭司ヒルキヤは書記官シャファンに、「主の神殿で律法の書を見つけました」と伝えた。そしてヒルキヤがその書をシャファンに渡したので、彼はそれを読んだ。 書記官シャファンは王のもとに行き、王に報告して言った。「僕どもは神殿にあった献金を取り出して、主の神殿で監督をしている工事担当者に手渡しました。」 次いで書記官シャファンは王に、「祭司ヒルキヤが私に一つの書を渡しました」と告げた。シャファンは王の前でそれを読み上げた。 王はその律法の書の言葉を聞くや、衣を引き裂いた。 王は、祭司ヒルキヤ、シャファンの子アヒカム、ミカヤの子アクボル、書記官シャファン、王の家臣アサヤに命じた。 「この見つかった書の言葉について、私のため、民のため、全ユダのため、主に伺いを立てに行きなさい。先祖がこの書の言葉に耳を傾けず、我々が守るようにと記されたすべてのことを行わなかったために、我々に対して燃え上がった主の憤りは激しいからだ。」

私は福音を恥としません。福音は、ユダヤ人をはじめ、ギリシア人にも、信じる者すべてに救いをもたらす神の力です。 神の義が、福音の内に、真実により信仰へと啓示されているからです。「正しい者は信仰によって生きる」と書いてあるとおりです。

しかし今や、律法を離れて、しかも律法と預言者によって証しされて、神の義が現されました。 神の義は、イエス・キリストの真実によって、信じる者すべてに現されたのです。そこには何の差別もありません。 人は皆、罪を犯したため、神の栄光を受けられなくなっていますが、 キリスト・イエスによる贖いの業を通して、神の恵みにより価なしに義とされるのです。 神はこのイエスを、真実による、またその血による贖いの座とされました。それは、これまでに犯されてきた罪を見逃して、ご自身の義を示すためでした。 神が忍耐してこられたのは、今この時にご自身の義を示すため、すなわち、ご自身が義となり、イエスの真実に基づく者を義とするためでした。 では、誇りはどこにあるのか。それは取り去られました。どんな法則によってか。行いの法則によるのか。そうではない。信仰の法則によってです。 なぜなら、私たちは、人が義とされるのは、律法の行いによるのではなく、信仰によると考えるからです。 それとも、神はユダヤ人だけの神でしょうか。異邦人の神でもないのですか。そうです、異邦人の神でもあります。 実に、神は唯一だからです。この神は、割礼のある者を信仰のゆえに義とし、割礼のない者をも信仰によって義としてくださるのです。 それでは、私たちは信仰によって、律法を無効にするのか。決してそうではない。むしろ、律法を確立するのです。

さて、イエスが行って御覧になると、ラザロは墓に葬られてすでに四日もたっていた。 ベタニアはエルサレムに近く、十五スタディオンほどのところにあった。 大勢のユダヤ人が、兄弟ラザロのことでマルタとマリアを慰めようとして来ていた。 マルタは、イエスが来られたと聞いて、迎えに行ったが、マリアは家で座っていた。 マルタはイエスに言った。「主よ、もしここにいてくださいましたら、私の兄弟は死ななかったでしょうに。 しかし、あなたが神にお願いすることは何でも、神はかなえてくださると、私は今でも承知しています。」 イエスが、「あなたの兄弟は復活する」と言われると、 マルタは、「終わりの日の復活の時に復活することは存じています」と言った。 イエスは言われた。「私は復活であり、命である。私を信じる者は、死んでも生きる。 生きていて私を信じる者は誰も、決して死ぬことはない。このことを信じるか。」 マルタは言った。「はい、主よ、あなたが世に来られるはずの神の子、メシアであると私は信じています。」

私のきょうだいたち、私たちの主、栄光のイエス・キリストへの信仰があるなら、分け隔てをしてはなりません。 あなたがたの集会に、金の指輪をはめ、きらびやかな服を着た人が入って来、また、汚れた服を着た貧しい人が入って来たとします。 きらびやかな服を着た人に目を留めて、「どうぞ、あなたはこちらにお座りください」と言い、貧しい人には、「あなたは、立っているか、そちらで私の足元に座るかしていなさい」と言うなら、 あなたがたは、自分たちの中で差別をし、悪い考えに基づいて裁く者になったのではありませんか。 私の愛するきょうだいたち、よく聞きなさい。神は、世の貧しい人を選んで信仰に富ませ、ご自分を愛する者に約束された御国を、受け継ぐ者となさったではありませんか。 ところが、あなたがたは貧しい人を辱めたのです。富んでいる者たちこそ、あなたがたを虐げ、裁判に引き立てて行くのではありませんか。 また彼らこそ、あなたがたに与えられた尊い名を冒瀆しているのではありませんか。 もしあなたがたが、聖書に従って、「隣人を自分のように愛しなさい」という最も尊い律法を実行しているのなら、それは結構なことです。 しかし、人を分け隔てするなら、あなたがたは罪を犯すことになり、律法によって違反者と定められます。 律法全体を守ったとしても、一つでも過ちを犯すなら、すべてにおいて有罪となるからです。 「姦淫するな」と言われた方は、「殺すな」とも言われました。そこで、たとえ姦淫はしなくても、人を殺せば、あなたは律法の違反者になるのです。 自由の律法によっていずれは裁かれる者として、語り、また振る舞いなさい。 憐れみをかけない者には、憐れみのない裁きが下されるからです。憐れみは裁きに打ち勝つのです。

きょうだいたち、私はあなたがたには、霊の人に対するように語ることができず、肉の人、つまりキリストにある幼子に対するように語りました。 私はあなたがたに乳を飲ませて、固い食物は与えませんでした。まだ固い物を口にすることができなかったからです。いや、今でもできません。 相変わらず肉の人だからです。互いの間に妬みや争いがあるかぎり、あなたがたは肉の人であり、ただの人として歩んでいる、ということになりはしませんか。 ある人が「私はパウロに付く」と言い、他の人が「私はアポロに」と言っているようでは、あなたがたはただの人ではありませんか。 アポロとは何者ですか。パウロとは何者ですか。二人は、あなたがたを信仰に導くために、それぞれ主がお与えになった分に応じて仕える者です。 私が植え、アポロが水を注ぎました。しかし、成長させてくださったのは神です。 ですから、大切なのは、植える者でも水を注ぐ者でもなく、成長させてくださる神なのです。 植える者と水を注ぐ者は一つですが、それぞれが働きに応じて自分の報酬を受けます。 私たちは神の協力者、あなたがたは神の畑、神の建物なのです。

その時、イエスは聖霊によって喜びに溢れて言われた。「天地の主である父よ、あなたをほめたたえます。これらのことを知恵ある者や賢い者に隠して、幼子たちにお示しになりました。そうです、父よ、これは御心に適うことでした。 すべてのことは、父から私に任せられています。父のほかに、子が誰であるかを知る者はなく、子と、子が示そうと思う者のほかに、父が誰であるかを知る者はいません。」 それから、イエスは弟子たちの方を振り向いて、彼らだけに言われた。「あなたがたの見ているものを見る目は幸いだ。 言っておくが、多くの預言者や王たちは、あなたがたが見ているものを見たかったが、見ることができず、あなたがたが聞いているものを聞きたかったが、聞けなかったのである。」

キリストの恵みへと招いてくださった方から、あなたがたがこんなにも早く離れて、ほかの福音に移って行こうとしていることに、私は驚いています。 ほかの福音といっても、もう一つ別の福音があるわけではなく、ある人たちがあなたがたをかき乱し、キリストの福音をゆがめようとしているだけなのです。 しかし、私たちであれ、天使であれ、私たちがあなたがたに告げ知らせた福音に反することを告げ知らせるなら、その者は呪われるべきです。 私たちが前に言ったように、今もう一度私は言います。誰であれ、あなたがたが受け取った福音に反することをあなたがたに告げ知らせるなら、その者は呪われるべきです。 今私は人に取り入ろうとしているのでしょうか、それとも、神に取り入ろうとしているのでしょうか。あるいは、人の歓心を買おうと努めているのでしょうか。もし、今なお人の歓心を買おうとしているなら、私はキリストの僕ではありません。

指揮者によって。ギティトに合わせて。賛歌。ダビデの詩。 主よ、我らの主よ 御名は全地でいかに力強いことか。 あなたは天上の威厳をこの地上に置き 幼子と乳飲み子の口によって砦を築かれた。 敵対する者に備え 敵と報復する者を鎮めるために。 あなたの指の業である天を あなたが据えた月と星を仰ぎ見て、思う。 人とは何者なのか、あなたが心に留めるとは。 人の子とは何者なのか、あなたが顧みるとは。 あなたは人間を、神に僅かに劣る者とされ 栄光と誉れの冠を授け 御手の業を治めさせ あらゆるものをその足元に置かれた。 羊も牛もことごとく、また野の獣 空の鳥、海の魚 潮路をよぎるものまでも。 主よ、我らの主よ 御名は全地でいかに力強いことか。

私は歌おう、私の愛する者のために ぶどう畑の愛の歌を。 愛する者は肥沃な丘にぶどう畑を持っていた。 彼は畑を掘り起こし、石を取り除き 良いぶどうを植えた。 また、畑の中央に見張りのやぐらを建て 搾り場を掘った。 彼は良いぶどうが実るのを待ち望んだ。 しかし、実ったのは酸っぱいぶどうであった。 さあ、エルサレムに住む人、ユダの人よ 私とぶどう畑の間を裁いてみよ。 ぶどう畑に対してすべきことで 私がしなかったことがまだあるか。 私は良いぶどうが実るのを待ち望んだのに どうして酸っぱいぶどうが実ったのか。 そこで今、あなたがたに知らせよう 私がぶどう畑にしようとしていることを。 垣根を取り払い、荒らされるに任せ 石垣を壊し、踏みつけられるに任せる。 私はこれを荒れ地にする。 枝は刈り込まれず 耕されることもなく 茨とあざみが生い茂る。 私は雲に命じて、もはや雨を降らせない。 万軍の主のぶどう畑とは、イスラエルの家のこと。 ユダの人こそ、主が喜んで植えたもの。 主は公正を待ち望んだのに そこには、流血。 正義を待ち望んだのに そこには、叫び。

数日の後、パウロはバルナバに言った。「さあ、前に主の言葉を宣べ伝えたすべての町にもう一度行ってきょうだいたちを訪問し、どのようにしているかを見て来ようではないか。」 バルナバは、マルコと呼ばれるヨハネも連れて行きたいと思った。 しかしパウロは、以前パンフィリア州で自分たちから離れ、一緒に宣教に行かなかったような者は、連れて行くべきでないと考えた。 そこで、激しく意見が衝突し、彼らはついに別行動をとるようになって、バルナバはマルコを連れてキプロス島に向かって船出したが、 一方、パウロはシラスを選び、きょうだいたちから主の恵みに委ねられて出発した。 そして、シリア州やキリキア州を回って諸教会を力づけた。

「もし、私が自分自身について証しをするなら、私の証しは真実ではない。 私について証しする方は別におられる。そして、その方が私について証しする証しは真実であることを、私は知っている。 あなたがたはヨハネのもとへ人を送ったが、彼は真理について証しをした。 私は人間による証しは受けない。しかし、このことを言うのは、あなたがたが救われるためである。 ヨハネは燃えて輝く灯であった。あなたがたは、しばらくの間、その光を楽しもうとした。 しかし、私には、ヨハネの証しにまさる証しがある。父が私に成し遂げるようにお与えになった業、つまり、私が行っている業そのものが、父が私をお遣わしになったことを証ししている。 また、私をお遣わしになった父が、私について証しをしてくださる。あなたがたは、父の声をまだ聞いたこともなければ、お姿を見たこともない。 また、あなたがたは、父のお言葉を自分の内にとどめていない。父がお遣わしになった者を、あなたがたは信じないからである。 あなたがたは聖書の中に永遠の命があると考えて、聖書を調べているが、聖書は私について証しをするものだ。 ★底本に節が欠けている箇所の異本による訳文 彼らは、水が動くのを待っていた。ある時間になると、主の天使が池に降りて来て水を動かしたので、水が動いたとき、真っ先に入る者は、どんな病気にかかっていても、良くなったからである。 それなのに、あなたがたは、命を得るために私のもとに来ようとしない。

日の出る所から日の沈む所まで、諸国民の間でわが名は大いなるものとされ、至るところでわが名のために香がたかれ、清い供え物が献げられる。わが名は諸国民の間で大いなるものとされているからだ――万軍の主は言われる。 しかしあなたがたは、「主の食卓は汚されており、その食卓の果実は食物として軽んじられている」と言ってわが名を汚している。 あなたがたはまた、「なんと煩わしいことか」と言って、私をないがしろにしている――万軍の主は言われる。あなたがたが、奪って来た動物、足の傷ついた動物、病気の動物などを供え物として引いて来ているのに、私があなたがたの手からそれを受け取るだろうか――主は言われる。 自分の群れの中に欠陥のない雄の動物がいて、それを献げると誓いながら傷のあるものを主に献げ、偽る者は呪われよ。私は大いなる王で、わが名が諸国民の間で畏れられているからである――万軍の主は言われる。

主は、地上に人の悪がはびこり、その心に計ることが常に悪に傾くのを見て、 地上に人を造ったことを悔やみ、心を痛められた。 主は言われた。「私は、創造した人を地の面から消し去る。人をはじめとして、家畜、這うもの、空の鳥までも。私はこれらを造ったことを悔やむ。」 だが、ノアは主の目に適う者であった。

イスラエルの陣営の前を進んでいた神の使いは移動し、彼らの後ろから進んだ。それで、雲の柱は彼らの前から移動して、彼らの後ろに立ち、 エジプトの軍とイスラエルの軍の間に入った。雲と闇があって夜を照らしたので、一晩中、両軍が接近することはなかった。 モーセが海に向かって手を伸ばすと、主は夜通し強い東風で海を退かせ、乾いた地にした。水が分かれたので、 イスラエルの人々は海の中の乾いた所を進んで行った。水は彼らのために右と左で壁となった。 エジプト人は彼らの後を追って行き、ファラオの馬も戦車も騎兵もすべて海の中に入って行った。 朝の見張りのとき、主はエジプト軍を火と雲の柱から見下ろされ、エジプト軍をかき乱された。 主が戦車の車輪を外し、進みにくくされたので、エジプト人は言った。「イスラエルの前から逃げよう。主が彼らのためにエジプトと戦っているのだ。」

こういうわけで、私たちもまた、このように多くの証人に雲のように囲まれているのですから、すべての重荷や絡みつく罪を捨てて、自分に定められている競走を忍耐強く走り抜こうではありませんか。 信仰の導き手であり、完成者であるイエスを見つめながら、走りましょう。この方は、ご自分の前にある喜びのゆえに、恥をもいとわないで、十字架を忍び、神の王座の右にお座りになったのです。 あなたがたは、気力を失い、弱り果ててしまわないように、罪人たちのこのような反抗を忍ばれた方のことを、よく考えなさい。

「主人から、時に応じて食べ物を与えるようにと、家の使用人たちを任された忠実で賢い僕は、一体誰であろうか。 主人が帰って来たとき、そのように働いているのを見られる僕は幸いである。 よく言っておくが、主人は彼に全財産を任せるに違いない。 しかし、それが悪い僕で、主人は遅れると思い、 仲間を叩き始め、酒飲みどもと一緒に食べたり飲んだりしているとする。 もしそうなら、その僕の主人は、全く思いもよらない日と時に帰って来て、 彼を厳しく罰し、偽善者たちと同じ目に遭わせる。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。」

しかし、神の人よ、あなたはこれらのことを避けなさい。正義、敬虔、信仰、愛、忍耐、柔和を追い求めなさい。 信仰の闘いを立派に闘い抜いて、永遠の命を獲得しなさい。あなたは、そのために召され、多くの証人の前で立派な告白をしたのです。 万物を生かす神の前で、そして、ポンティオ・ピラトの面前で立派な告白をして証ししたキリスト・イエスの前で、あなたに命じます。 私たちの主イエス・キリストが現れる時まで、落ち度なく、非難されないように、この戒めを守りなさい。 神は、定められた時にキリストを現してくださいます。神は、祝福に満ちた唯一の主権者、王の王、主の主、 唯一の不死の存在、近寄り難い光の中に住まわれる方、誰一人見たことがなく、見ることのできない方です。この神に誉れと永遠の支配がありますように、アーメン。