毎日の宗教の名言

新しい歌を主に歌え。 全地よ、主に向かって歌え。 主に歌い、その名をたたえ 日ごとに救いの良い知らせを告げよ。 国々に、主の栄光を すべての民にその奇しき業を語り伝えよ。 まことに主は大いなる方 大いに賛美される方 すべての神々にまさり畏れ敬われる方。 もろもろの民の神々はすべて空しい。 主は天を造られた。 威厳と輝きは主の前にあり 力と誉れはその聖所にある。 もろもろの民の氏族よ、主に帰せよ。 栄光と力を主に帰せよ。 御名の栄光を主に帰せよ。 供え物を携えて主の庭に入り 聖なる輝きに満ちる主にひれ伏せ。 全地よ、御前におののけ。

「私はまことのぶどうの木、私の父は農夫である。 私につながっている枝で実を結ばないものはみな、父が取り除き、実を結ぶものはみな、もっと豊かに実を結ぶように手入れをなさる。 私が語った言葉によって、あなたがたはすでに清くなっている。 私につながっていなさい。私もあなたがたにつながっている。ぶどうの枝が、木につながっていなければ、自分では実を結ぶことができないように、あなたがたも、私につながっていなければ、実を結ぶことができない。 私はぶどうの木、あなたがたはその枝である。人が私につながっており、私もその人につながっていれば、その人は豊かに実を結ぶ。私を離れては、あなたがたは何もできないからである。

私につながっていない人がいれば、枝のように投げ捨てられて枯れる。そして、集められ、火に投げ入れられて焼かれてしまう。 あなたがたが私につながっており、私の言葉があなたがたの内にとどまっているならば、望むものを何でも願いなさい。そうすればかなえられる。 あなたがたが豊かに実を結び、私の弟子となるなら、それによって、私の父は栄光をお受けになる。 父が私を愛されたように、私もあなたがたを愛した。私の愛にとどまりなさい。 私が父の戒めを守り、その愛にとどまっているように、あなたがたも、私の戒めを守るなら、私の愛にとどまっていることになる。

もし、善いことに熱心であるなら、誰があなたがたに害を加えるでしょう。 しかし、義のために苦しみを受けることがあっても、あなたがたは幸いです。彼らを恐れたり、心を乱したりしてはなりません。 ただ、心の中でキリストを主と崇めなさい。あなたがたの抱いている希望について説明を求める人には、いつでも弁明できるよう備えていなさい。 それも、優しく、敬意をもって、正しい良心で、弁明しなさい。そうすれば、キリストにあるあなたがたの善い振る舞いを罵る者たちは、悪口を言ったことで恥じ入るようになります。 神の御心によるのであれば、善を行って苦しむほうが、悪を行って苦しむよりはよいのです。

人々はイエスに言った。「ヨハネの弟子たちは度々断食し、祈りをし、ファリサイ派の弟子たちも同じようにしています。しかし、あなたの弟子たちは食べたり飲んだりしています。」 イエスは言われた。「花婿が一緒にいるのに、婚礼の客に断食させることがあなたがたにできようか。 しかし、花婿が取り去られる日が来る。その日には、彼らは断食することになる。」 そして、イエスはたとえを話された。「誰も、新しい服から布切れを切り取って、古い服に継ぎを当てたりはしない。そんなことをすれば、新しい服も破れるし、新しい服から取った布切れも古いものには合わないだろう。 また、誰も、新しいぶどう酒を古い革袋に入れたりはしない。そんなことをすれば、新しいぶどう酒は革袋を破って流れ出し、革袋も駄目になる。 新しいぶどう酒は新しい革袋に入れねばならない。 古いぶどう酒を飲めば、誰も新しいものを欲しがらない。『古いものが良い』と言うのである。」

「ところで、あなたがたはどう思うか。ある人に息子が二人いたが、彼は兄のところへ行き、『子よ、今日、ぶどう園へ行って働きなさい』と言った。 兄は『いやです』と答えたが、後で考え直して出かけた。 弟のところへも行って、同じことを言うと、弟は『はい、お父さん』と答えたが、出かけなかった。 この二人のうち、どちらが父親の望みどおりにしたか。」彼らが「兄のほうです」と言うと、イエスは言われた。「よく言っておく。徴税人や娼婦たちのほうが、あなたがたより先に神の国に入る。 なぜなら、ヨハネが来て、義の道を示したのに、あなたがたは彼を信じず、徴税人や娼婦たちは信じたからだ。あなたがたはそれを見ても、後で考え直して彼を信じようとしなかった。」

多くの牧者が私のぶどう畑を台なしにし 私の相続地を踏みつけた。 私の喜びとする所有地を荒廃した荒れ野とした。 人がそこを荒れ果てた地としたのだ。 荒れ果てた地は私に向かって嘆いている。 この地はすべて荒れ果て 心にかける者はない。 荒れ野のすべての不毛の丘に 略奪する者たちが来た。 主の剣は食い尽くす 地の果てから地の果てまで。 すべての肉なる者に平和はない。 彼らは小麦を蒔いたが、刈り取ったのは茨。 彼らは疲れ果てて、役に立たない。 あなたがたの収穫を恥じよ 主の燃える怒りのゆえに。 私の民イスラエルに継がせた相続地に手を触れる悪しき隣国の民すべてについて、主はこう言われる。私は彼らをその土地から引き抜く。また、ユダの家を彼らの間から引き抜く。 私は彼らを引き抜いた後、再び彼らを憐れみ、それぞれをその相続地に、その地に帰らせる。 もし彼らが、かつてバアルによって誓うことを私の民に教えたように、私の民の道をしっかりと学び、わが名によって、「主は生きておられる」と誓うようになるならば、彼らは私の民の内に建てられる。 もし彼らが聞き従わないならば、私はその国民を必ず引き抜き、滅ぼす――主の仰せ。

その日には 美しいぶどう畑の歌を歌え。 主である私はその番人。 絶えずぶどうに水をやり 畑が荒らされないように 夜も昼も守っている。 私は憤らない。 茨とあざみが私と戦おうとするなら 私は進み出て、それをまとめて焼き払おう。 それを望まないなら、私の保護の下に入り 私と和解するがよい。和解を私とするがよい。 時が来れば、ヤコブは根を張り イスラエルは芽を出して花を咲かせ 世界の地の面をその実りで満たす。

では、何と言うべきでしょうか。律法は罪なのか。決してそうではない。だが、律法によらなければ、私は罪を知らなかったでしょう。律法が「貪るな」と言わなかったら、私は貪りを知らなかったでしょう。 しかし、罪は戒めによって機会を捉え、私の内にあらゆる貪りを起こしました。律法がなければ罪は死んでいたのです。 私は、かつては律法なしに生きていました。しかし、戒めが来たとき、罪が生き返り、 私は死にました。命に導くはずの戒めが、私にとっては死に導くものとなりました。 罪が戒めによって機会を捉え、私を欺き、その戒めによって私を殺したのです。 実際、律法そのものは聖なるものであり、戒めも聖なるもの、正しいもの、善いものです。

これらのことの後、主の言葉が幻の中でアブラムに臨んだ。「恐れるな、アブラムよ。私はあなたの盾である。あなたの受ける報いは非常に大きい。」 アブラムは言った。「主なる神よ。私に何をくださるというのですか。私には子どもがいませんのに。家の跡継ぎはダマスコのエリエゼルです。」 アブラムは続けて言った。「あなたは私に子孫を与えてくださいませんでした。ですから家の僕が跡を継ぐのです。」 すると、主の言葉が彼に臨んだ。「その者があなたの跡を継ぐのではなく、あなた自身から生まれる者が跡を継ぐ。」 主はアブラムを外に連れ出して言われた。「天を見上げて、星を数えることができるなら、数えてみなさい。」そして言われた。「あなたの子孫はこのようになる。」 アブラムは主を信じた。主はそれを彼の義と認められた。

それでは、善いものが私に死をもたらすものとなったのでしょうか。決してそうではない。罪は罪として現れるために、善いものによって私に死をもたらしました。こうして、罪は戒めによってますます罪深いものとなりました。 私たちは、律法が霊的なものであると知っています。しかし、私は肉の人であって、罪の下に売られています。 私は、自分のしていることが分かりません。自分が望むことを行わず、かえって憎んでいることをしているからです。 もし、望まないことをしているとすれば、律法を善いものとして認めているわけです。 ですから、それを行っているのは、もはや私ではなく、私の中に住んでいる罪なのです。 私は、自分の内には、つまり私の肉には、善が住んでいないことを知っています。善をなそうという意志はあっても、実際には行わないからです。 私は自分の望む善は行わず、望まない悪を行っています。 自分が望まないことをしているとすれば、それをしているのは、もはや私ではなく、私の中に住んでいる罪なのです。 それで、善をなそうと思う自分に、いつも悪が存在するという法則に気付きます。 内なる人としては神の律法を喜んでいますが、 私の五体には異なる法則があって、心の法則と戦い、私を、五体の内にある罪の法則のとりこにしているのです。 私はなんと惨めな人間なのでしょう。死に定められたこの体から、誰が私を救ってくれるでしょうか。 私たちの主イエス・キリストを通して神に感謝します。このように、私自身は、心では神の律法に仕えていますが、肉では罪の法則に仕えているのです。

イエスは、たとえで彼らに話し始められた。「ある人がぶどう園を造り、垣を巡らし、搾り場を掘り、見張りのやぐらを建て、これを農夫たちに貸して旅に出た。 収穫の時になったので、ぶどう園の収穫を受け取るために、僕を農夫たちのところへ送った。 ところが、農夫たちはこの僕を捕まえて袋叩きにし、何も持たせないで帰した。 そこでまた、他の僕を送ったが、農夫たちはその頭を殴り、侮辱した。 さらに、もう一人を送ったが、今度は殺した。そのほかに多くの僕を送ったが、ある者は殴られ、ある者は殺された。 その人には、まだ一人、愛する息子がいた。『私の息子なら敬ってくれるだろう』と言って、最後に息子を送った。 農夫たちは話し合った。『これは跡取りだ。さあ、殺してしまおう。そうすれば、財産はこちらのものだ。』 そして、息子を捕まえて殺し、ぶどう園の外に放り出した。 さて、ぶどう園の主人は、どうするだろうか。戻って来て、農夫たちを殺し、ぶどう園をほかの人たちに与えるに違いない。 聖書にこう書いてあるのを読んだことがないのか。 『家を建てる者の捨てた石 これが隅の親石となった。 これは、主がなさったことで 私たちの目には不思議なこと。』」

七日目になってその子は死んだ。家臣たちはその子の死をダビデに告げるのを恐れ、こう話し合った。「お子様がまだ生きておられたときですら、王に何を申し上げても、私どもの声に耳を貸そうとはされなかった。お子様が亡くなったことをどうしてお知らせすることができようか。何かよくないことをなさりはしまいか。」 ダビデは家臣たちがささやき合っているのを見て、子どもの死を悟り、家臣たちに言った。「子どもは死んだのか。」彼らは言った。「亡くなられました。」 すると、ダビデは地から起き上がり、体を洗って香油を塗り、衣服を着替えて、主の家に入り、礼拝した。それから自分の家に帰り、料理の用意をさせ、食事をした。 家臣たちはダビデに言った。「どうして、このように振る舞われるのですか。お子様が生きておられるときは断食して嘆かれましたが、お子様が亡くなられると、起き上がって食事をなさいました。」 ダビデは言った。「子どもがまだ生きていたとき、私は断食して嘆き続けた。主が私を憐れみ、子どもを生かしてくださるかもしれないと思ったからだ。 しかし今、子どもは死んでしまった。私が断食したところで何の意味があろう。彼を呼び戻せるだろうか。私があの子のところへ行ったところで、あの子は私のところに戻っては来ない。」

また、あなたがたは、人をそれぞれの行いに応じて公平に裁かれる方を、父と呼んでいるのですから、この地上に寄留する間、畏れをもって生活しなさい。 知ってのとおり、あなたがたが先祖伝来の空しい生活から贖われたのは、銀や金のような朽ち果てるものによらず、 傷も染みもない小羊のようなキリストの尊い血によるのです。 キリストは、天地創造の前からあらかじめ知られていましたが、この終わりの時に、あなたがたのために現れてくださいました。 あなたがたは、キリストを死者の中から復活させて栄光をお与えになった神を、キリストによって信じています。したがって、あなたがたの信仰と希望とは、神にかかっているのです。

不義によって真理を妨げる人間のあらゆる不敬虔と不義に対して、神は天から怒りを現されます。 なぜなら、神について知りうる事柄は、彼らには明らかだからです。神がそれを示されたのです。 神の見えない性質、すなわち神の永遠の力と神性は、世界の創造以来、被造物を通してはっきりと認められるからです。したがって、彼らには弁解の余地がありません。 なぜなら、彼らは神を知りながら、神として崇めることも感謝することもせず、かえって、空しい思いにふけり、心が鈍く暗くなったからです。 自分では知恵ある者と称しながら愚かになり、 不滅の神の栄光を、滅ぶべき人間や鳥や獣や地を這うものなどに似せた像と取り替えたのです。

そこで、彼らが、「主よ、そのパンをいつも私たちにください」と言うと、 イエスは言われた。「私が命のパンである。私のもとに来る者は決して飢えることがなく、私を信じる者は決して渇くことがない。 しかし、前にも言ったように、あなたがたは私を見ているのに、信じない。 父が私にお与えになる人は皆、私のもとに来る。私のもとに来る人を、私は決して追い出さない。 私が天から降って来たのは、自分の意志を行うためではなく、私をお遣わしになった方の御心を行うためである。 私をお遣わしになった方の御心とは、私に与えてくださった人を、私が一人も失うことなく、終わりの日に復活させることである。 私の父の御心は、子を見て信じる者が皆永遠の命を得ることであり、私がその人を終わりの日に復活させることだからである。」

数日の後、イエスが再びカファルナウムに来られると、家におられることが知れ渡った。 大勢の人が集まったので、戸口の辺りまで全く隙間もないほどになった。イエスが御言葉を語っておられると、 四人の男が体の麻痺した人を担いで、イエスのところへ運んで来た。 しかし、大勢の人がいて、御もとに連れて行くことができなかったので、イエスがおられる辺りの屋根を剝がして穴を開け、病人が寝ている床をつり降ろした。 イエスは彼らの信仰を見て、その病人に、「子よ、あなたの罪は赦された」と言われた。 ところが、そこに律法学者が数人座っていて、心の中で考えた。 「この人は、なぜあんなことを言うのか。神を冒瀆している。罪を赦すことができるのは、神おひとりだ。」 イエスは、彼らが考えていることを、ご自分の霊ですぐに見抜いて、言われた。「なぜ、そんな考えを心に抱くのか。 この人に『あなたの罪は赦された』と言うのと、『起きて、床を担いで歩け』と言うのと、どちらが易しいか。 人の子が地上で罪を赦す権威を持っていることを知らせよう。」そして、体の麻痺した人に言われた。 「あなたに言う。起きて床を担ぎ、家に帰りなさい。」 すると、その人は起きて、すぐに床を担いで、皆の見ている前を出て行った。人々は皆驚嘆し、「このようなことは、今まで見たことがない」と言って、神を崇めた。

賛歌。歌。安息日のために。 いと高き方よ、なんと喜ばしいことか 主に感謝し あなたの名をほめ歌うことは。 朝に、あなたの慈しみを 夜ごとに、あなたのまことを告げ知らせることは。 十弦の琴に合わせ 竪琴に合わせ 琴の調べに乗せて。 主よ、あなたの働きは私を喜ばせる。 私はあなたの手の業を喜び歌おう。 主よ、あなたの業はなんと大きく あなたの計らいはいかに深いことか。 思慮なき者はそれを知らず 愚かな者は悟ろうともしない。 悪しき者が野の草のように茂り 悪事を働く者が皆、花を咲かせても 彼らは永遠に滅ぼされる。 しかし、主よ あなたはとこしえに高きにおられる方。 主よ、あなたの敵は必ず あなたの敵は必ずや滅び 悪事を働く者は皆、散らされる。 あなたは私の角を野牛の角のように上げ 新しい油で私を潤した。 私の目は敵を見据え 私の耳は悪者の襲来のとどろきを聞く。 正しき人はなつめやしのように茂り レバノンの杉のようにそびえる。 主の家に植えられ 我らの神の庭で茂る。 年老いてもなお実を結ぶ 命豊かに、青々として。 そして告げ知らせる、「主はまっすぐな方 わが岩、御もとには不正がない」と。

その日が来る かまどのように燃える日が。 傲慢な者、悪を行う者は すべてわらになる。 到来するその日は彼らを焼き尽くし 根も枝も残さない――万軍の主は言われる。 しかし、わが名を畏れるあなたがたには 義の太陽が昇る。 その翼には癒やしがある。 あなたがたは牛舎の子牛のように 躍り出て跳ね回る。 私が事を行うその日に あなたがたは悪しき者たちを踏みつける。 彼らはあなたがたの足の裏で灰になる ――万軍の主は言われる。 わが僕モーセの律法を思い起こせ。 それは、私がホレブで全イスラエルのために 彼に命じておいた掟と法である。 大いなる恐るべき主の日が来る前に 私は預言者エリヤをあなたがたに遣わす。 彼は父の心を子らに 子らの心を父に向けさせる。 私が来て、この地を打ち 滅ぼし尽くすことがないように。

それからイエスは、数々の奇跡が行われたのに悔い改めなかった町を、叱り始められた。 「災いあれ、コラジンよ。災いあれ、ベトサイダよ。お前たちのところでなされた奇跡が、ティルスやシドンで行われていれば、これらの町はとうの昔に粗布をまとい、灰をかぶって悔い改めたことだろう。 しかし、言っておく。裁きの日には、お前たちよりもまだティルスとシドンのほうが軽い罰で済む。 カファルナウムよ、お前は天にまで上げられるとでも思っているのか。陰府にまで落とされるのだ。お前のところで行われた奇跡が、ソドムで行われていれば、あの町は今日まで残っていたことだろう。 しかし、言っておく。裁きの日には、お前よりもソドムの地のほうがまだ軽い罰で済む。」

しかし、ある枝が折り取られ、野生のオリーブであるあなたがそれに接ぎ木され、根から豊かな養分を受けているからといって、 あなたは、折り取られた枝に対して誇ってはなりません。誇ったところで、あなたが根を支えているのではなく、根があなたを支えているのです。 すると、あなたは、「枝が折り取られたのは、私が接ぎ木されるためだった」と言うでしょう。 そのとおりです。ユダヤ人は不信仰のために折り取られ、あなたは信仰によって立っています。思い上がってはなりません。むしろ恐れなさい。 神が自然に生えた枝を惜しまなかったとすれば、恐らくあなたを惜しむこともないでしょう。 だから、神の慈しみと厳しさとを考えなさい。厳しさは倒れた者に向けられ、神の慈しみにとどまるかぎり、その慈しみはあなたに向けられるのです。そうでなければ、あなたも切り取られるでしょう。

実に、私の民は愚かしい。 私を知ろうとしない。 彼らは思慮のない子ら、悟りのない者。 悪を行うことにさとく 善を行うことを知らない。 私は地を見た。 そこは混沌であり 天には光がなかった。 私は山々を見た。 そこは揺れ動き すべての丘は波打っていた。 私は見た。 人はうせ 空の鳥はことごとく逃げ去っていた。 私は見た。 実り豊かな地は荒れ野に変わり 町はことごとく、主の前に 主の燃える怒りによって打ち倒されていた。 主はこう言われる。 全地は荒れ果てる。 しかし、私は滅ぼし尽くしはしない。 このために、地は嘆き 上なる天は暗くなる。 私が語り、私が企てたからだ。 私は悔いず、思い直すこともない。

あなたはご自分の民を救うため 油注がれた者を救うために現れた。 悪人の家の頭を打ち砕き 足元から首までむき出しにされた。〔セラ あなたは槍で戦士たちの頭を貫かれた。 彼らは嵐のように攻め寄せて私を追い散らし 貧しい者をひそかに食らうことを楽しみとした。 あなたは海を馬で駆け抜けて 大水に逆巻く波を立てられた。 これを聞くと、私のはらわたは震え その響きに私の唇はわなないた。 腐敗は私の骨まで入り 足元は揺らいでいる。 私は静かに待とう 我々を攻撃した民に苦しみの日が来るのを。

そこで、あなたは言うでしょう。「ではなぜ、神はなおも人を責められるのか。神の御心に誰が逆らうことができようか。」 ああ、人よ。神に口答えするとは、あなたは何者か。造られたものが造った者に、「どうして私をこのように造ったのか」と言えるでしょうか。 陶工は、同じ粘土の塊から、一つを貴い器に、一つを卑しい器に作る権限があるのではないか。 神が怒りを示し、ご自分の力を知らせようとしておられたが、滅びることになっていた怒りの器を、大いなる寛容をもって耐え忍ばれたとすれば、どうでしょうか。 それも、栄光を与えようと準備しておられた憐れみの器に対して、ご自分の豊かな栄光を知らせてくださるためであったとすれば、どうでしょうか。 神は、私たちをこのような者として、ユダヤ人からだけでなく、異邦人からも召し出してくださいました。 ホセアの書でも、言われているとおりです。 「私はわが民ではない者をわが民と呼び 愛されなかった女を愛された女と呼ぶ。 『あなたがたはわが民ではない』 と彼らに言われたその場所で 彼らは『生ける神の子ら』と呼ばれる。」 また、イザヤはイスラエルについて、こう叫んでいます。 「たとえイスラエルの子らの数が 海の砂のようであっても 残りの者だけが救われる。 主は、御言葉を完全に、しかも速やかに 地上で成し遂げるからだ。」 また、イザヤがあらかじめ告げていたとおりです。 「もし万軍の主が 私たちに子孫を残されなかったなら 私たちはソドムのようになり ゴモラと同じようになったであろう。」