毎日の宗教の名言

神は、すべての人が救われて、真理を認識するようになることを望んでおられます。 神は唯一であり、神と人との仲介者も唯一であって、それは人であるキリスト・イエスです。 この方は、すべての人のための贖いとしてご自身を献げられました。これは、定められた時になされた証しです。 その証しのために、私は、宣教者、使徒とされ、また異邦人に信仰と真理を教える教師とされました。私は真実を語っており、偽りは言っていません。

あなたがたも、かつては神から離れ、悪い行いによって心の中で神に敵対していました。 しかし今や、神は御子の肉の体において、その死を通してあなたがたをご自分と和解させ、聖なる、傷のない、とがめるところのない者として御前に立たせてくださいました。 ですから、あなたがたは揺るぐことなく、しっかりと信仰に踏みとどまり、あなたがたが聞いた福音の希望から離れてはなりません。この福音は、天の下のすべての造られたものに宣べ伝えられており、私パウロはそれに仕える者となったのです。

きょうだいたち、どうか知っておいてほしい。私が告げ知らせた福音は人によるものではありません。 なぜならこの私は、その福音を人から受けたのでも教えられたのでもなく、実にイエス・キリストの啓示を通して受けたからです。 私がかつてユダヤ教徒としてどのように振る舞っていたかは、あなたがたが聞いているとおりです。私は神の教会を徹底的に迫害し、破壊しようとしていました。 同世代の多くの同胞よりもユダヤ教に精進し、先祖の伝承に対しては極めて熱心でした。 しかし、母の胎にいるときから私を選び分け、恵みによって召し出してくださった神が、御心のままに、御子を私に示して、異邦人に御子を告げ知らせるようにされたとき、私は、人に相談することはせず、 また、私よりも先に使徒となった人たちがいるエルサレムへ上ることもせず、直ちにアラビアに出て行き、そこから再びダマスコに戻ったのです。

このように、あなたがたも、自分は罪に対しては死んだ者であり、神に対してはキリスト・イエスにあって生きている者だと考えなさい。 ですから、あなたがたの死ぬべき体を罪に支配させて、体の欲望に従うようなことがあってはなりません。 また、あなたがたの五体を不義のための道具として罪に献げてはなりません。かえって、自分自身を死者の中から生かされた者として神に献げ、自分の五体を義のための道具として神に献げなさい。 罪があなたがたを支配することはありません。あなたがたは律法の下ではなく、恵みの下にいるからです。

つまり、こういうことです。相続人が未成年であるうちは、全財産の所有者であっても奴隷と何ら違いはなく、 父親の定めた時期まで後見人や管理人の下にいます。 同様に、私たちも未成年であったときには、この世のもろもろの霊力に奴隷として仕えていました。 しかし、時が満ちると、神は、その御子を女から生まれた者、律法の下に生まれた者としてお遣わしになりました。 それは、律法の下にある者を贖い出し、私たちに子としての身分を授けるためでした。 あなたがたが子であるゆえに、神は「アッバ、父よ」と呼び求める御子の霊を、私たちの心に送ってくださったのです。 ですから、あなたはもはや奴隷ではなく、子です。子であれば、神による相続人でもあるのです。

私たちはキリストによって、このような確信を神に対して持っています。 何事かを自分のしたことと考える資格は、私たちにはありません。私たちの資格は神からのものです。 神は私たちに、新しい契約に仕える資格を与えてくださいました。文字ではなく霊に仕える資格です。文字は殺し、霊は生かします。

イエス・キリストを思い起こしなさい。私の福音によれば、この方は、ダビデの子孫で、死者の中から復活されました。 この福音のために私は苦しみを受け、ついに犯罪人のように鎖につながれています。しかし、神の言葉はつながれていません。 だから、私は、選ばれた人々のためにあらゆることを耐え忍んでいます。彼らもキリスト・イエスにある救いを永遠の栄光と共に得るためです。

きょうだいたち、皆一緒に私に倣う者となりなさい。また、あなたがたと同じように、私たちを模範として歩んでいる人々に目を向けなさい。 何度も言ってきたし、今また涙ながらに言いますが、キリストの十字架の敵として歩んでいる者が多いのです。 彼らの行き着くところは滅びです。彼らは腹を神とし、恥ずべきものを誇りとし、地上のことしか考えていません。 しかし、私たちの国籍は天にあります。そこから、救い主である主イエス・キリストが来られるのを、私たちは待ち望んでいます。 キリストは、万物を支配下に置くことさえできる力によって、私たちの卑しい体を、ご自身の栄光の体と同じ形に変えてくださるのです。

民は皆、水の門の前にある広場に一丸となって集まった。彼らは書記官エズラに、主がイスラエルに授けられたモーセの律法の書を持って来るように言った。 祭司エズラは第七の月の一日に、律法を会衆の前に携えて来た。そこには、男も女も、聞いて理解することのできるすべての者がいた。 彼は水の門の前にある広場で、夜明けから正午まで、男も女も、理解できる者の前で、それを朗読した。民は皆、その律法の書に耳を傾けた。

主はこう言われる。すなわち海の中に道を 荒れ狂う水の中に通り道を作られ 戦車と馬、大軍と兵を連れ出し 彼らを皆倒して起き上がらせず 灯心の火を消すように消滅させた方。 先にあったことを思い起こすな。 昔のことを考えるな。 見よ、私は新しいことを行う。 今や、それは起ころうとしている。 あなたがたはそれを知らないのか。 確かに、私は荒れ野に道を 荒れ地に川を置く。 野の獣もジャッカルも鷲みみずくも、私を崇める。 私が荒れ野に水を、荒れ地に川を与え 私の民、私が選んだ者に飲ませるからだ。

書記官エズラは、このために用意された木の壇の上に立ち、彼の傍らには、マティトヤ、シェマ、アナヤ、ウリヤ、ヒルキヤ、マアセヤが右手に、そして左手にはペダヤ、ミシャエル、マルキヤ、ハシュム、ハシュバダナ、ゼカルヤ、メシュラムが立った。 エズラはすべての民よりも高い所にいたので、民全員の目の前でその書を開いた。彼が書を開くと、民は皆、立ち上がった。 エズラが大いなる神、主をたたえると、民は皆、手を上げて「アーメン、アーメン」と答え、ひざまずき、顔を地に伏せて、主を礼拝した。 次いで、イエシュア、バニ、シェレブヤ、ヤミン、アクブ、シャベタイ、ホディヤ、マアセヤ、ケリタ、アザルヤ、ヨザバド、ハナン、ペラヤというレビ人がその律法を民に説明したが、その間民は立っていた。 彼らは神の律法の書をはっきりと朗読し、また意味を明らかにしたので、人々はその朗読を理解した。

そこで、イエスは彼らに答えて言われた。「よくよく言っておく。子は、父のなさることを見なければ、自分からは何もすることができない。父がなさることは何でも、子もそのとおりにする。 父は子を愛して、ご自分のなさることをすべて子に示されるからである。また、これらのことよりも大きな業を子にお示しになって、あなたがたは驚くことになる。 父が死者を復活させて命をお与えになるように、子も、自分の望む者に命を与える。 また、父は誰をも裁かず、裁きをすべて子に委ねておられる。 すべての人が、父を敬うように、子を敬うためである。子を敬わない者は、子をお遣わしになった父をも敬わない。 よくよく言っておく。私の言葉を聞いて、私をお遣わしになった方を信じる者は、永遠の命を得、また、裁きを受けることがなく、死から命へと移っている。 よくよく言っておく。死んだ者が神の子の声を聞き、聞いた者が生きる時が来る。今がその時である。 父が、ご自身の内に命を持っておられるように、子にも自分の内に命を持つようにしてくださったからである。 また、父は裁きを行う権能を子にお与えになった。子は人の子だからである。 このことで驚いてはならない。時が来ると、墓の中にいる者は皆、人の子の声を聞く。 そして、善を行った者は復活して命を受けるために、悪を行った者は復活して裁きを受けるために出て来るであろう。 私は自分からは何もできない。聞くままに、裁く。そして私の裁きは正しい。それは、私が自分の意志ではなく、私をお遣わしになった方の御心を求めているからである。」 「もし、私が自分自身について証しをするなら、私の証しは真実ではない。

モーセはこの律法を書いて、主の契約の箱を担ぐレビ人である祭司たちとイスラエルのすべての長老たちに渡した。 そして、モーセは彼らに命じた。「七年の終わりごとに、すなわち負債免除の年と定められた年の仮庵祭に、 イスラエルのすべての人々が、あなたの神、主の前に出るために、主の選ぶ場所に来るとき、あなたはイスラエルのすべての人々の前でこの律法を読み聞かせなければならない。 男も女も子どもたちも、またあなたの町の門にいる寄留者も、すべての民を集めなさい。彼らが聞いて学び、あなたがたの神、主を畏れ、この律法の言葉をすべて守り行うためであり、 まだ知らない子どもたちがこれを聞いて学び、あなたがたがヨルダン川を渡って行って所有する土地であなたがたの生きているかぎり、あなたがたの神、主を畏れるようになるためである。」

彼らが主の神殿に納められた献金を取り出したとき、祭司ヒルキヤがモーセによる主の律法の書を見つけた。 ヒルキヤは書記官シャファンに「主の神殿で律法の書を見つけました」と伝え、その書をシャファンに渡した。 シャファンはその書を王のもとに持って行き、まず王に報告して言った。「僕どもは、委ねられたことすべてを行っています。 彼らは主の神殿にあった献金を取り出して、監督と工事担当者に手渡しました。」 次に、書記官シャファンは王に、「祭司ヒルキヤが私に一つの書を渡しました」と伝え、王の前でそれを読み上げた。 王はその律法の言葉を聞くや、衣を引き裂いた。 王はヒルキヤ、シャファンの子アヒカム、ミカの子アブドン、書記官シャファン、王の家臣アサヤに命じた。 「この見つかった書の言葉について、私のため、イスラエルとユダの残りの者のために、主に伺いを立てに行きなさい。先祖が主の言葉に耳を傾けず、この書に記されたとおりにすべてのことを行わなかったために、我々に注がれた主の憤りは激しいからだ。」

ああ、神の富と知恵と知識のなんと深いことか。神の裁きのいかに究め難く、その道のいかにたどり難いことか。 「誰が主の思いを知っていたであろうか。 誰が主の助言者となっただろうか。 誰がまず主に与えて その報いを受けるであろうか。」 すべてのものは、神から出て、神によって保たれ、神に向かっているのです。栄光が神に永遠にありますように、アーメン。

きょうだいたち、あなたがたにこの秘義をぜひ知っておいてほしい。それは、あなたがたが自分を賢い者と思わないためです。すなわち、イスラエルの一部がかたくなになったのは、異邦人の満ちる時が来るまでのことであり、 こうして全イスラエルが救われることになるのです。次のように書いてあるとおりです。 「シオンから救う者が来て ヤコブから不敬虔を遠ざける。 これが、彼らの罪を取り除くときに 彼らと結ぶ私の契約である。」 福音について言えば、イスラエル人は、あなたがたのために神に敵対していますが、神の選びについて言えば、先祖たちのお陰で愛されています。 神の賜物と招きは取り消されることがないからです。 あなたがたは、かつては神に不従順でしたが、今は、彼らの不従順によって憐れみを受けています。 それと同じように、彼らも、今はあなたがたが受けた憐れみによって不従順になっていますが、それは、彼らもやがて憐れみを受けるためなのです。 神はすべての人を憐れむために、すべての人を不従順のうちに閉じ込められたのです。

では、尋ねよう。ユダヤ人がつまずいたのは、倒れるためであったのか。決してそうではない。かえって、彼らの過ちによって、救いが異邦人に及びました。それは、彼らに妬みを起こさせるためです。 彼らの過ちが世界の富となり、彼らの失敗が異邦人の富となるのであれば、まして彼らが皆救いにあずかるとすれば、どんなにかすばらしいことでしょう。 そこで、あなたがた異邦人に言います。私は、異邦人への使徒として、自分の務めを光栄に思っています。 何とかして私の同胞に妬みを起こさせ、その幾人かでも救いたいのです。 彼らが捨てられることが世界の和解となるなら、受け入れられることは死者の中からの命でなくて何でしょう。 麦の初穂が聖なるものであれば、パン生地もそうであり、根が聖なるものであれば、枝もそうです。 しかし、ある枝が折り取られ、野生のオリーブであるあなたがそれに接ぎ木され、根から豊かな養分を受けているからといって、 あなたは、折り取られた枝に対して誇ってはなりません。誇ったところで、あなたが根を支えているのではなく、根があなたを支えているのです。 すると、あなたは、「枝が折り取られたのは、私が接ぎ木されるためだった」と言うでしょう。 そのとおりです。ユダヤ人は不信仰のために折り取られ、あなたは信仰によって立っています。思い上がってはなりません。むしろ恐れなさい。 神が自然に生えた枝を惜しまなかったとすれば、恐らくあなたを惜しむこともないでしょう。 だから、神の慈しみと厳しさとを考えなさい。厳しさは倒れた者に向けられ、神の慈しみにとどまるかぎり、その慈しみはあなたに向けられるのです。そうでなければ、あなたも切り取られるでしょう。 彼らも、不信仰にとどまらないならば、接ぎ木されるでしょう。神は彼らを再び接ぎ木することがおできになるからです。 もしあなたが、自然のままの野生のオリーブの木から切り取られ、元の性質に反して、良いオリーブの木に接ぎ木されたとすれば、まして、元からこのオリーブの木に付いていた枝は、どれほどたやすく元の木に接ぎ木されることでしょう。

「さて、私はエルサレムに帰って来て、神殿で祈っていたとき、我を忘れた状態になり、 主にお会いしたのです。主は言われました。『急げ。すぐエルサレムから出て行け。私についてのあなたの証しを、人々は受け入れないからである。』 そこで、私は言いました。『主よ、私があちこちの会堂で、あなたを信じる者を投獄したり、鞭で打ったりしていたことを、この人々は知っています。 また、あなたの証人ステファノの血が流されたとき、私自身もその場にいてそれに賛成し、彼を殺す者たちの上着の番もしたのです。』 すると、主は言われました。『行け。私があなたを遠く異邦人のもとに遣わすのだ。』」

私はあなたの前を行き、山々を平らにし 青銅の扉を破り、鉄のかんぬきを砕く。 私は暗闇に置かれた宝と隠された財宝を あなたに与える。 それは、私が主であり あなたの名を呼ぶ者、イスラエルの神であることを あなたが知るためである。 私の僕ヤコブ、私が選んだイスラエルのために 私が呼んだ名を あなたに名乗らせようとしたが あなたは私であると分からなかった。 私は主、ほかにはいない。 私のほかに神はいない。 私はあなたに力を授けたが あなたは私であると分からなかった。 それは、日の出る所からも、日の沈む所からも 人々が知るためである。 私のほかは無に等しい 私は主、ほかにはいない。 光を造り、闇を創造し 平和を造り、災いを創造する者。 私は主、これらすべてを造る者である。

主はサムエルに言われた。「いつまであなたは、サウルのことで悲しんでいるのか。私はイスラエルの王位から彼を退けた。角に油を満たし、出かけなさい。あなたをベツレヘム人エッサイのもとに遣わす。私は彼の息子の中に、王となる者を見つけた。」 サムエルは言った。「どうして、私が行けましょう。サウルが聞いたら、私を殺すでしょう。」主は言われた。「若い雌牛を引いて行き、『主にいけにえを献げるために来た』と言いなさい。 いけにえを献げるときには、エッサイを招きなさい。あなたがなすべきことは、その時に私が教える。あなたは、私がそれと告げる者に油を注ぎなさい。」 サムエルは主が命じられたとおりにした。彼がベツレヘムに着くと、町の長老たちは不安そうに出迎えて言った。「お出でになったのは、平和なことのためですか。」 サムエルは言った。「平和なことです。主にいけにえを献げるために来ました。身を清めて、私と一緒にいけにえの儀式に出てください。」こうして、サムエルはエッサイとその息子たちを清め、いけにえを献げるために彼らを招いた。 彼らがやって来ると、サムエルはエリアブに目を留め、彼こそ主の前に油を注がれる者だと思った。 しかし、主はサムエルに言った。「容姿や背丈に捕らわれてはならない。私は彼を退ける。私は人が見るようには見ないからだ。人は目に映るところを見るが、私は心を見る。」 エッサイはアビナダブを呼び、サムエルの前を通らせた。サムエルは言った。「この者も主はお選びにならない。」 エッサイは次にシャンマを通らせたが、サムエルは言った。「この者も主はお選びにならない。」 エッサイは七人の息子をサムエルの前に通してみたが、サムエルはエッサイに言った。「主はこれらのうち、誰をもお選びにならない。」 サムエルはエッサイに言った。「あなたの息子はこれだけですか。」エッサイは言った。「末の子がまだ残っていますが、羊の群れの番をしています。」サムエルはエッサイに言った。「人をやって、彼を連れて来てください。彼が来るまでは、私たちは食卓に着きません。」 エッサイは人をやって、彼を連れて来させた。彼は血色が良く、目は美しく、姿も立派であった。主は言われた。「立って彼に油を注ぎなさい。彼がその人である。」 サムエルは油の入った角を取り、兄弟たちの真ん中で彼に油を注いだ。この日以来、主の霊が激しくダビデに降るようになった。サムエルは立ってラマに帰った。

主はモーセに言われた。「前のような二枚の石の板を切り出しなさい。そうすれば、私はその板に、あなたが打ち砕いた前の板にあった言葉を書き記そう。 明日の朝までに板を準備し、朝、シナイ山に登り、山の頂上で私の前に立ちなさい。 誰もあなたと共に登ってはならず、誰も山のどこにも姿を見せてはならない。羊も牛もこの山の麓で放牧してはならない。」 そこでモーセは、前のような二枚の石の板を切り出し、朝早く起きて、主が彼に命じられたようにシナイ山に登った。手には二枚の石の板を携えていた。 すると主は雲に包まれて降り、彼と共にそこに立って、主の名によって宣言された。 主は彼の前を通り過ぎて、宣言された。 「主、主、憐れみ深く、恵みに満ちた神。 怒るに遅く、慈しみとまことに富み 幾千代にわたって慈しみを守り 過ちと背きと罪とを赦す方。 しかし、罰せずにおくことは決してなく 父の罪を子や孫に さらに、三代、四代までも問う方。」 モーセは急いで地にひざまずき、ひれ伏した。 そして言った。「わが主よ、もし私があなたの目に適うのなら、どうか私たちの中にあって共に進んでください。かたくなな民ですが、私たちの過ちと罪とを赦し、私たちをご自身のものとしてください。」

イスラエルがエジプトから ヤコブの家が言葉の違う民の中から出たとき ユダは主の聖所となり イスラエルは主の治めるところとなった。 海は見て、逃げ去り ヨルダン川は後ずさりした。 山々は雄羊のように 丘は小羊のように跳ね踊った。 どうしたのか、海よ、逃げ去るとは。 ヨルダン川よ、後ずさりするとは。 山々よ、雄羊のように 丘よ、小羊のように跳ね踊るとは。 地よ、主である方の前で身もだえせよ。 ヤコブの神の前で。 それは岩を池に 硬い岩を泉に変える方。

民はヨルダン川を渡るために天幕を出発した。契約の箱を担いだ祭司たちが民の先頭に立った。 ヨルダン川は刈り入れの季節の間中、水が岸まで満ちていた。ところが、箱を担いだ者たちがヨルダン川に達し、その水辺で、箱を担いだ祭司たちの足が水につかるや、 上流から流れて来る水が、遠く離れたツァレタンのそばにある町アダムのところでとどまり、一つの堰となった。アラバの海すなわち塩の海へ流れて行く水は完全にせき止められた。民はこうして川を渡り、エリコに向かった。 主の契約の箱を担いだ祭司たちが、干上がったヨルダン川の真ん中に立ち続けている間、イスラエルのすべての人々は干上がったところを渡り、ついにすべての民がヨルダン川を渡り終えた。

イスラエルは、獅子に追われ、散らされた羊。先にアッシリアの王が食らい、今度はバビロンの王ネブカドレツァルが骨を砕いた。 それゆえ、イスラエルの神、万軍の主はこう言われる。アッシリアの王を罰したように、今、私はバビロンの王とその地を罰する。 そして、イスラエルを元の牧場に帰らせる。彼はカルメルとバシャンで草を食み、エフライムとギルアドの山で心から満足する。 その日、その時には、イスラエルの過ちを探しても、もうない――主の仰せ。ユダの罪も見いだされない。私が生き残らせた人々を赦すからである。